Arquivo da categoria: Pensamentos

Bate boca

Acho curioso como as brigas entre celebridades são tratadas por nós. A última treta é esta dos últimos dias envolvendo o jogador Neymar e uma atriz aposentada que mora em Portugal. Creio que a gente erra quando espera destes sujeitos muito mais do que são capazes de oferecer. Neymar é um craque do futebol, um dos maiores jogadores que este país já produziu. Poucos futebolistas do mundo poderiam estar na mesma prateleira que ele. Dito isso, ficar acompanhando as fofocas da sua vida pessoal é uma enorme perda de tempo, e um brutal click bait de franco atiradoras que desejam notoriedade com esta polêmica.

Enquanto cidadão, Neymar é um claro produto de seu meio: um sujeito pobre tornado rico que se identifica com os valores burgueses. Todavía, quando olhamos para seus colegas de profissão, quem escapa dessa sina? Quem reconhece de onde veio e tenta mudar essa realidade – sem ser através de doações pontuais e caridade midiática? Entretanto, este não é um comportamento exclusivo de jogadores de futebol. Conheço meninos muito pobres e ambiciosos que cursaram medicina e hoje são fiéis defensores de Bolsonaro e da extrema direita, fazendo pouco caso das pessoas sue se encontram no mesmo extrato social de onde vieram. As posições empresariais de Neymar são características de “boleiros” cheios de dinheiro e sem qualquer perspectiva ecológica e social. Sua parceria com Luciano Huck, um neoliberal aecista e bolsonarista, associado a tudo que se relaciona com a direita mais retrógrada deste país, é uma conexão absolutamente natural. Bizarro mesmo é encontrar jogadores de esquerda ou defensores da justiça social.

Ademais, as pessoas que agora o atacam são tão ou mais socialmente irresponsáveis do que ele. Moristas e lavajatistas de primeira hora, abraçaram o fascismo bolsonarista com todo o fervor. Expõem suas aventuras sexuais na Internet, confessam o uso de drogas diariamente ao mesmo tempo em que acusam o jogador de ser um “mau pai”. Ora, façam o favor; mesmo que seja verdade, tudo isso não passa do conhecido “roto que fala do rasgado”.

O erro, mesmo que seja difícil admitir, é esperar de simples jogadores de futebol e atrizes de TV que sejam algo além do que seu talento específico lhes permite. Pedir para Neymar que seja um bom cidadão, mesmo virado de costas para o Brasil, é inútil. Ele joga futebol; não exijam dele nada mais que isso. Pedir para uma artista em crise profissional (como ocorre com muitas atrizes lindas quando a idade chega) que tenha consciência de classe, empatia com o povo brasileiro (autoexilada na Europa) e bom senso político é pedir muito mais do que é capaz de oferecer. Esses bate bocas servem para garantir publicidade a estas personalidades, mas nesta equação somos essencialmente massa de manobra, conduzidos a tomar posição e levados a assumir um lado, mesmo quando se trata de pessoas cujas semelhanças em termos de alienação ultrapassam em muito qualquer diferença que possa existir.j

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Mística

Reza a lenda que uma vez na véspera de um jogo importante, o mascote do Botafogo, um cachorrinho sem raça definida chamado “Biriba”, fez “xixi” na perna do jogador Braguinha. Depois desse ato curioso o Botafogo ganhou a partida, com gols de, adivinhem, Braguinha. A partir dessa coincidência, em todo jogo importante o presidente Carlito obrigava o atacante botafoguense a oferecer suas canelas para servirem de poste ao cãozinho. A alternativa era “Biriba” lamber as chuteiras do jogador Otávio. Depois de algum tempo, quando se percebeu que o xixi do Biriba não garantia as vitórias, o assunto foi esquecido. Ficou para a história a figura emblemática do cãozinho torcedor.

Lembro também quando Tite colocou as fotos dos filhos e esposas dos jogadores no vestiário do Grêmio antes da partida contra o Corinthians na final da Copa de 2001, e naquele jogo o Grêmio sagrou-se tetracampeão da Copa do Brasil. Fez – mais uma vez – volta olímpica no Morumbi, cunhou para si o nome “Rei de Copas”, Tite ganhou seu primeiro título em nível nacional e a história virou lenda. Foi repetida em dezenas de decisões a partir de então, e muitos times tiveram sucesso, enquanto muitos outros perderam campeonatos profundamente motivados pela iniciativa. Depois esta ação caiu em desuso, pelas mesmas razões que levaram Biriba voltar a ser apenas um charmoso mascote.

Algumas iniciativas ganham impulso por estas coincidências vitoriosas, mas depois entram em decadência porque não se sustentam em resultados. Se o Internacional, que usou camisas embarradas para jogar sua primeira partida na Sul-americana após a enchente, tivesse vencido seu jogo na terça-feira, a mística da “camisa com barro” talvez tivesse uma vida mais longa. Infelizmente, para o coirmão, as camisas sujas entrarão para a galeria de boas iniciativas que, pelo menos para a torcida rubra, deverão ser esquecidas.

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Aparências

Lembrei de uma história curiosa sobre o tema do valor social que acreditamos ter. Um sujeito chega numa lanchonete de beira de estrada, pega o menu e escolhe um prato. Quando o garçom vem trazer a comida ele o reconhece.

– Robertinho!! Lembra de mim? Sou Afonso, seu colega do ginásio. Você era um dos melhores alunos da classe. Parecia ter um futuro brilhante!! Quem diria, agora é garçom aqui nesse boteco.

Ao que o garçom respondeu:

– Sim, Afonso, lembro bem de você. Não era brilhante, mas ambicioso. É verdade, sou garçom, mas não almoço em espeluncas como essa…

Ok, é apenas uma piada, mas pode existir uma moral nesta história: o simples fato de olhar o fracasso ou o sucesso dos seus amigos para avaliar o seu próprio apenas demonstra o quanto você tem dúvidas sobre o que fez com sua vida. Estas posições relativas no sistema de castas sociais pode ser muito enganosa. Muitas vezes o sujeito pobre que você encontra está nessa situação apenas por ter os escrúpulos e o caráter que você não teve em uma determinada encruzilhada da vida. Resta perguntar, afinal, quem é o “bem sucedido”? Aquele que abriu mão dos seus princípios para enriquecer, para “vencer”, para ultrapassar concorrentes inobstante as armas utilizadas? Ou seria aquele para quem os valores da solidariedade, do bem comum, da lealdade, do respeito e da verdade se mantém apesar dos desafios e mesmo diante de perdas econômicas?

O que é ser um “vencedor”? Alguém que se alia à massa para não se sentir sozinho, ou aquele que sente força moral interna suficiente para enfrentar multidões em nome de sua verdade, das suas ideias e dos seus valores? Aquele que ostenta posses ou quem demonstra caráter? Muitas vezes aquele sujeito mais simples e desconhecido é o que obteve o maior sucesso, porque jamais sabemos exatamente de onde partiu sua jornada. É o que diz a “parábola dos talentos“. Para um filho de mineradores de diamante é fácil se tornar bilionário, mas talvez seja muito mais difícil para um homem comum romper a longa corrente de abandono e violência que caracterizou a história de sua família. Apesar disso, quando olhamos o bilionário o chamamos de “vencedor”, enquanto o trabalhador pobre que luta para manter sua família nos parece o “perdedor”, a quem tanto desprezamos.

O homem que visitou o restaurante da beira da estrada apenas demonstrou como sua vida tinha limites pequenos, baseados apenas nas aparências. Seu amigo também, e a conversa entre ambos apenas revelou o quanto precisavam um do outro para sentir alívio diante dos seus fracassos.

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Imprensa

“Jornalismo é publicar algo que alguém não quer que se publique; o resto é publicidade”.

A frase acima foi erroneamente atribuída a Orwell e até Hearst, mas é mais antiga que ambos. Ela encerra uma grande verdade: o jornalismo serve para expor as entranhas do mundo, mostrar o que não querem que seja mostrado, trazer a luz o que está escondido. Serve para criar desconforto, trazendo à nossa frente o espelho do mundo para que possamos nos angustiar com a imagem refletida. Só a dor de ver nosso reflexo pavoroso pode nos mobilizar em direção à necessária transformação. Já a outra frase, criada pelo jornalista Joseph Pulitzer, que dá nome ao maior prêmio de jornalismo dos Estados Unidos, nos anunciava que o poder de manipular as massas através do controle da informação poderia tornar o cidadão comum em um mísero joguete na mão dos poderosos.

Israel lançou neste domingo (26/maio/2024) mais um ataque violento a Rafah causando a morte de pelo menos 45 pessoas – crianças e mulheres em sua maioria – instantaneamente incineradas; foram queimados vivos pelos chacais de Israel. Ao invés de “câmaras de gás” agora as vítimas do fascismo são torradas a céu aberto. Nenhuma palavra foi escrita sobre sobre esse ataque monstruoso nos jornais do “mainstream”. A grande imprensa, controlada pelo sionismo, silencia diante da barbárie racista e imperialista, e isso deixa claro que as grandes instituições de imprensa não retratam os fatos, mas se ocupam na montagem de uma “narrativa”. O jornalismo imperialista produz uma ficção criada sobre a visão ocidental, imperialista, opressiva, a qual controla a mente de grandes parcelas da população através dos seus inúmeros meios de comunicação.

Isso nos ensina como as gerações do passado foram manipuladas para fazer do nazismo uma proposta sedutora e de Adolf um grande líder. Por isso ele mereceu ser capa da Revista Time, exaltado por multidões, admirado até pela coroa inglesa e imitado até hoje. Essa avalanche de propaganda e lavagem cerebral também mostra como pudemos aceitar Collor, Temer, Deltan, Sérgio Moro e até Bolsonaro como figuras públicas de sucesso – até que seus malfeitos se tornaram deletérios para o próprio sistema.

A imprensa, como nós a concebemos ainda hoje, é uma máquina de conformismo, uma das mais eficientes ferramentas de manipulação da realidade. Seus donos sequer se importam com os balanços negativos do seu negócio, pois que estas instituições funcionam como fantásticas peças de pressão política, escondendo o que não convém mostrar (como o holocausto palestino), criticando banalidades dos inimigos (como o casaco vermelho do Ministro Pimenta) e tratando toda e qualquer nação como “ditadura” ou grupos como “terroristas”, bastando para isso que este país se rebele contra os desmandos do império ou que se organize para combatê-lo.

A democratização imposta pela Internet ameaçou a hegemonia e o monopólio de informação imperialistas. Não fosse pelas redes sociais jamais saberíamos dos crimes contra a humanidade cometidos agora por sionistas na Palestina. Mesmo a Al Jazeera seria boicotada nas redes de TV do Brasil e do mundo, como já ocorreu no passado e como acontece ainda hoje com as redes russas. Teríamos a mesma cobertura hoje que o Nakba teve em 1948: uma rede infinita de mentiras, falsos heróis, apagamento dos massacres, exaltação dos terroristas sionistas e o tratamento acusatório contra as próprias vítimas da limpeza étnica. O fato de ser possível hoje – pelo menos – contrapor-se às fraudes sionistas é um sopro de esperança para quem sonha com a disseminação plural e irrestrita da verdade, mesmo que ela possa, de alguma forma, nos desagradar.

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Queimando dinheiro

É legal ver americanos levando cano ao apoiar os terroristas de Israel. Os heroicos houtis, guerrreiros que combatem usando sandálias, acabam de derrubar o 5º drone MQ-9. Façam as contas: cada um desses drones custa 32 milhões de dólares, pagos pelo contribuinte americano (mas indiretamente também por nós). Se já foram derrubados 5 deles no Yêmen isso equivale a 150 milhões de dólares, ou 750 milhões de reais. Para termos uma comparação, a Arena mais linda do Brasil, a do Grêmio, custou 470 milhões de reais.

Nessa guerra foram queimados só em drones quase duas arenas de futebol. Olhem os custos absurdos que a guerra produz. Estima-se que para eliminar os “sem teto” nos Estados Unidos, que entopem as ruas das grandes cidades gringas, seriam necessários 40 bilhões de dolares. Pois este foi o EXATO valor que foi aprovado esta semana para a Ucrânia, para continuar financiando uma guerra absolutamente perdida que está destruindo o que resta daquele país. Só os fabricantes de armas gostam dessas guerras.

No capitalismo a miséria e as guerras infinitas não são contingências, são o próprio projeto do imperialismo.

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Teias

No século XV, um padre no norte de Portugal chamado Francisco da Costa, teve 299 filhos de 53 mulheres diferentes, entre elas várias parentes diretas. Por causa dessa vida pecaminosa e recheada de escândalos, ele foi condenado pela igreja de forma exemplar. Sua sentença foi “Francisco da Costa será degredado de suas ordens e arrastado pelas ruas públicas nos rabos dos cavalos, esquartejado o seu corpo e postos os quartos, cabeça e mãos em diferentes distritos, pelo crime que foi arguido e que ele mesmo não contrariou”.

Entretanto, não foi tão ruim o final de vida do padre devasso. “El-Rei D. João II lhe perdoou a morte e o mandou pôr em liberdade aos 17 dias do mês de março de 1487 com o fundamento de ajudar a povoar aquela região da Beira Alta, tão despovoada ao tempo”. Ou seja, os mesmos atos de devassidão poderiam ser vistos como criminosos, indecentes, brutais e inconsequentes, ou como acões positivas para um bem maior, ou seja, o povoamento da região desértica daquela parte do reino de Portugal.

É dito que Napoleão Bonaparte falava que “são tantas as leis que qualquer cidadão corre o risco de ser guilhotinado”. Ou seja, dependendo da interpretação de um magistrado, sua cabeça poderia não valer nada, bastando para isso variar o humor com o qual ele lhe julgaria. Se ele tivesse acordado com constipação pela manhã, sua cabeça poderia estar numa cesta, à noite. Uma ação comezinha e banal poderia ser interpretada como grave, bastando para isso os interesses envolvidos.

Balzac dizia que a lei é uma “teia de aranhas curiosa, que deixa passar os grandes insetos e aprisiona os pequenos”. A sentenças que inocentam figuras nefastas da política brasileira servem para mostrar que a boa vontade dos que julgam é muito mais importante e determinante do que os fatos concretos e a própria lei. Para quem é um inseto minúsculo – o cidadão comum – é forçoso aceitar que uma justiça dos poderosos jamais vai produzir equidade. A devassidão e a imoralidade das práticas de um juiz corrompido pela vaidade e pelo poder não receberam – e não acredito que venham a receber algum dia – qualquer punição ou mesmo reprimenda. Para estes insetos gordos, as teias da lei são frágeis e inoperantes.

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Velhos

Apenas os covardes, os oportunistas e os mentirosos abandonam as utopias. Enxergar uma utopia é o mesmo que viver acalentado pela paixão; só a abandona sem se rende aos interesses mais rasteiros e mesquinhos. A paixão não cabe ser abandonada, apenas amadurece quando direciona sua força e seu poder transformador.

Quando nos defrontamos com sujeitos que desistem das lutas em nome de seus interesses mais egoístas podemos dizer que tal mudança não se deu por amadurecimento, apenas se deu por envelhecimento; senescência no sentido mais obscuro desta palavra. Perderam qualquer sinal de indignação – a característica clássica de quem é velho e reconhece sua impotência. Rendem-se à posição de ressentidos sem escrúpulos, associados aos elementos mais danoso da sociedade. Muitos aceitam postos de relativo poder, para que sua voz seja monitorada e sua visão de mundo se mantenha sob controle

Esse é o destino natural dos medíocres: ganhar um cantinho na Casa Grande para que fiquem calados, domesticados em troca de uma boa refeição. Tais sujeitos jamais tiveram um real perfil progressista ou que fosse capaz de enfrentar o imperialismo e a dominação da ditadura burguesa. Sua falência moral é um bom exemplo da importância de reconhecer muito cedo quem é o verdadeiro revolucionário.

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Entre Marx e Freud

Nossa herança animal nos oferece uma característica peculiar na história da vida no Planeta. Carregando a herança de milhões de anos de processo evolutivo, mas subitamente dotados de razão, caminhamos sobre a fina lâmina que divide a mais instintual animalidade das características angelicais de quem pensa e raciocina. Inobstante a grandeza do nosso avanço tecnológico, somos governados por um núcleo de medos coberto por uma camada de crenças irracionais. Estas crenças nos oferecem a falsa certeza de termos controle sobre a natureza e o caos do universo, e nos protegem das sombras da desesperança. Sobre nossas crenças se assenta uma fina e translúcida camada de racionalidade, quase insignificante, mas que nos oferece a ilusão de termos suplantado nossos atávicos temores.

A psicanálise nos mostra, em essência, a fragilidade de nossas escolhas, não apenas em termos subjetivos, mas também no que diz respeito às opções sociais e políticas. Por mais que tentemos entender de forma racional os diferentes modelos e sistemas políticos, haverá sempre dentro de cada sujeito um choque interno determinado pelos nossos valores, os quais dominam e direcionam nossas escolhas. Para o pai da psicanálise, “Não há sujeito sem cultura e nem cultura sem sujeito”. Freud deixou claro, desde o surgimento da psicanálise, que o sujeito é inseparável da cultura; a vida subjetiva implica, inexoravelmente, na referência do sujeito ao Outro – objeto de amor e de ódio – e à linguagem. A psicanálise atua na sutileza, na delicadeza, nas filigranas do discurso; sua busca é pela imbricação de afetos, o conflito dos amores, a disputa de desejos e o desatar destes nós que carregamos.

Desta forma, quando o sujeito se situa à direita ou à esquerda do espectro político, existe nesta definição uma série de elementos psíquicos intangíveis, escondidos nos porões úmidos do inconsciente, agindo sobre suas ações. E assim o fazem escondidos atrás de discursos lógicos e racionais, mesmo que a opção por uma perspectiva ou outra seja determinada por questões inconscientes. O inconsciente controla, sem que o próprio sujeito se aperceba. O verniz de intelecto que cobre nossas crenças nos impede, à primeira vista, de entender as verdadeiras e profundas razões pelas quais escolhemos um caminho em detrimento do outro.

A escolha pelo marxismo como modelo de compreensão da realidade e organização política das sociedades se faz através dessa complexa rede de interações entre elementos racionais e questões afetivas e psíquicas – como qualquer outra decisão em nossas vidas. Todavia, a perspectiva socialista é ainda pequena em nossa cultura, colocando aqueles que ousam aceitá-la como minoritários, sofrendo todos os reveses possíveis dentro de uma sociedade capitalista organizada em classes. Mais do que isto, estes que abraçam as teses marxistas foram historicamente perseguidos, caçados, calados, censurados, torturados e até mortos, o que confere aos socialistas uma perspectiva emocional peculiar e significativa. É por estas circunstâncias que é necessário ter suporte emocional e conhecimento dos elementos constitutivos do psiquismo humano para empreender a tarefa de construção de uma sociedade que pretende abolir as classes que nos separam, transformando um mundo marcado pela desigualdade em um que seja baseado na equidade e na justiça social. Compreender o funcionamento da alma humana é tarefa precípua de todo aquele que se aventura pelo socialismo.

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Pudor

Há uns 15 anos escrevi aqui no Facebook uma frase que causou irritação em muitas pessoas. Ela dizia simplesmente: “Das virtudes femininas a que mais me atrai é o pudor“. Parecia ser um elogio ao bom comportamento, à moral burguesa ou à sacrossanta instituição do patriarcado. Não; tratava-se tão somente do reconhecimento do valor da privacidade, da intimidade e da importância de manter certas coisas reclusas e guardadas para si. Falava da importância de reconhecê-las como elementos pessoais, para que não perdessem seu valor na diluição produzida pela distribuição gratuita aos olhares afoitos. Uma mulher que sabe fazer isso, provocando a intensa ansiedade em quem tenta desvendá-la, conhece os encantos e os segredos da sedução.

Mas vejam, não se trata de uma cartilha de comportamento ou um protocolo de conduta, apenas a confissão daquilo que toca, estimula e cativa a minha atenção. “O pudor é a mais inteligente de todas as perversões”, diz o personagem do filme “Amarelo Manga”, ao cruzar com a protagonista, e frase encerra inúmeras conexões com a forma como ligamos nosso desejo. Nelson Rodrigues entendia bem desse assunto ao colocar tantas personagens tímidas e pudicas em suas novelas. Talvez também para ele esta condição seja um poderoso gatilho para o encantamento.

A famosa escritora de pornografia feminina Cassandra Rios, quando instada a descrever um homem sensual e provocante, deu uma resposta simples e direta: “Um homem completamente vestido, preferencialmente de farda”. Se fosse a mim perguntado sobre a mulher ideal, minha resposta seria: “aquela que mantém guardados seus segredos de forma que nunca seja possível desvendá-los por completo, mas que nos permite gastar uma vida inteira ao seu lado procurando pelas respostas”. 

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Karen

Eu bem sei como funciona o “entitlement”, um fenômeno produzido na última década como um “efeito colateral” do movimento feminista. Este tipo de comportamento surge em mulheres de classe média, normalmente brancas, que se acham no direito de fiscalizar e regular o comportamento alheio. O empoderamento inédito das mulheres nas últimas décadas fez despertar uma pequena minoria que acredita que sua condição de mulher lhes garante total impunidade. Existem muito menos homens nessa condição porque os meninos, desde cedo, apreendem que, se você engrossar, pode levar um tabefe e as coisas saírem do controle. Já as Karens acham que são intocáveis, podem fazer o que bem entendem, podem inclusive bater nas pessoas como vemos todos os dias.

Deixo claro que as mulheres não são Karens,; esse comportamento não fala da essência da mulher, assim como ser violento não é da essência do homem. Na minha experiência as mulheres são até muito mais ponderadas, na média, do que os homens quando estão diante de conflitos – a maternidade e as disputas entre os filhos ensinam isso. As Karens são uma franja minúscula – mas escandalosa – de pessoas embriagadas por uma percepção ilusória de superioridade moral. Elas se assentam sobre o poder mítico do “corpo intocável” e um supremacismo feminino para abusar de uma pretensa autoridade.

O antídoto ao se deparar com uma Karen é pegar a energia negativa delas e a transformar em afeto. Minha mulher, Zeza, sabe muito bem como agir assim e por isso reconheço nela uma inteligência da qual careço. Acho isso admirável e tem a ver com a “comunicação não-violenta”. Quem sabe um dia aprendo.

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