Opressões

Por mais estranho que pareça, diante da imagem idealizada que deles fazemos, os médicos têm o DIREITO de se negar a fazer algo que implica em dano ao seu paciente, por razões éticas. Não há como um paciente fazer este nível de imposição a um profissional que tem o dever profissional de não causar dano. Como já dito, o protagonismo feminino não pode transformar os profissionais em escravos do desejo materno.

Pacientes oprimem médicos também. As taxas de mortalidade de médicos recentemente divulgadas mostram que a condição de médico é uma doença insidiosa que leva à morte prematura. Médicos tem uma vida muito mais curta do que os pacientes que eles atendem. Médicas tem taxas de tumores maiores do que a população em geral, com uma expectativa de vida de 57 anos nessa pesquisa.

A opressão dos pacientes sobre os médicos se expressa de uma forma mais sutil e subliminar, mas não menos danosa e dolorosa. A execração pública e os ataques à honra são os mais comuns. As fofocas, a maledicência e a destruição de reputações por erros presumidos ou simplesmente por não se adaptarem à imagem construída se tornaram banais no universo das redes sociais. Basta a palavra de uma paciente insatisfeita e a credibilidade do profissional se despedaça.

“Dr Fulano não é humanizado coisa nenhuma, ele operou uma amiga minha“, ou “Ele não passa de um mercenário” ou então “Cobra uma fortuna porque só pensa em dinheiro“, são as acusações mais corriqueiras. Isso destrói a paixão de qualquer pessoa normal. Muitos dizem “Quer saber? Passei 20h de TP ao lado dessa paciente, e outros tantos dias angustiado com o caso dela sempre na minha cabeça para agora ser acusado de ter feito uma cesariana quando joguei a toalha diante de tantos problemas que surgiram. Eu podia ter feito como todos: contado uma mentira, feito a cesariana há 1 semana, e ninguém me acusaria. Só tolos se imolam publicamente em nome dos seus ideais. Ou kamikazes“.

Sim, os médicos também se sentem oprimidos, em especial os que enfrentam o sistema e sentem na pele o ostracismo e a violência de seus pares.

Criar modelos estanques e simplórios de “oprimidos e opressores” é um excelente método para esconder a verdade. Esta é sempre muito mais complexa e contraditória do que as novelas mexicanas onde o Bem e o Mal se confrontam estereotipados e sem matizes. No mundo real o oprimido também desvela o gozo com sua condição – o vitimismo – e dele tira vantagens, enquanto o opressor sofre na carne o peso de sua posição, pela culpa e pela responsabilidade que lhe recai.

O mundo é menos simples do que parece a realidade é mais complexa e paradoxal do que desejamos.

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Gênios

Todos os grandes gênios da humanidade mostraram a pequenez do ser humano, e por isso não podiam ser perdoados. Atacar nossa autoestima é um crime grave. Copérnico o fez ao mostrar que não somos o centro do universo, Darwin por provar que não somos o centro da natureza e Freud por mostrar que não somos guiados pela razão, mas por uma constituição psíquica tripartite, onde os motores principais de nossas ações se encontram nos calabouços do inconsciente. Já Marx mostrou que somos governados pela história e pelas forças de choque entre as classes, as quais produzem mais efeitos na sociedade e na cultura do que os avanços científicos.

Os grandes gênios são necessariamente incompreendidos, atacados, segregados e difamados. Portanto, como regra geral, se as suas ideias fazem muito sucesso é apenas porque suprem necessidades momentâneas. Como diria Nietzsche, “um gênio verdadeiro só é compreendido após a passagem de um século”, e não há como fugir muito dessa regra”.

Rudolph Schlitzer, “The Quantum of Transformation”, Ed. Borromeo, pag. 135

Rudolph Schlitzer é um físico, professor universitário e escritor austríaco, nascido em Viena em 1932.

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Deus

O erro se mantém em várias discussões na internet sobre a existência ou não de Deus: a ideia de que o ateísmo é uma postura superior, intelectual e racional quando na verdade ser teísta ou ateu não tem nada a ver com a racionalidade do sujeito porque nenhuma das posições é conquistada através da razão. Ambas tentam oferecer hipóteses sobre o desconhecido. Um teísta não precisa acreditar na Bíblia ou nas alegorias de quaisquer outras crenças; precisa apenas crer em uma teleologia cósmica e em um sentido universal.

Já um ateu necessita tão somente não enxergar nenhum sentido e crer no acaso. Mas nada disso fala da inteligência do sujeito e estas sequer são “escolhas” verdadeiras. São sentimentos profundamente arraigados no sujeito sobre o qual ele não tem nenhum controle racional.

Outro erro: confundir teísmo com religião, duas coisas absolutamente diversas. Eu, por exemplo, sou teísta e não tenho nenhuma religião há mais de 30 anos.

Essa é, em verdade, uma discussão que pertence ao século XIX e só foi ressuscitada por “religiosos fundamentalistas” como Richard Dawkins e outros. Seu proselitismo ateísta é uma chatice e uma manifestação de fundamentalismo ao nível do Estado islâmico. A ideia infantil de que a religião é o “mal do mundo” não se sustenta logicamente e demonstra profundo desconhecimento dos sentidos últimos das religiões, além de suscitar debates tolos que produzem confusão e extremismos.

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Medicina Honesta

“Médicos honestos não podem mais praticar uma medicina honesta”. Quando me perguntam – todos os dias – se sou contra vacinação (entre outros temas da medicina hegemônica) eu sempre respondo que perdi completamente a confiança na “Big Pharma” e não confio em nada que venha dessa indústria. Poucos setores do capitalismo são mais corruptos do que este, e bastaria citar alguns exemplos recentes de fraude para deixar clara esta relação degenerada entre drogas e saúde.

Mas a ponta frágil ainda é a relação sagrada que se estabelece entre o médico o seu paciente. Ali, onde a transferência poderia operar o milagre, ocorrem as mais inaceitáveis interferências, em especial do mercado e do lucro. A ponta de lança dessa máquina gigante é o médico, pressionado pela indústria e até pelos pacientes, intoxicados pela propaganda enganosa e antiética enviada pela mídia.

O resultado é uma medicina fria, defensiva e cada vez mais mortal onde as condutas são determinadas pela indústria e os profissionais são esmagados pelas corporações. Os que se rebelam são julgados por seus pares em juízos injustos e cruéis. A solução parece ser a mediocridade e a adesão ao engodo da medicina drogal ocidental.

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O fim de um grande amor

Alguém mais fica feliz com o fim de um grande amor?

“Qualquer coisa em demasia é ruim, inclusive amor. Gosto da expressão “Mãe é bom mas dura muito” que uso quando quero dizer que o amor de mãe tanto dá a vida e a sustenta quanto a sufoca e reprime. Sem o amargo da castração e o fim do amor idílico de uma criança por sua mãe é muito difícil crescer e amadurecer. O amor maduro brota deste fracasso. Há que se oferecer um obstáculo e uma interdição ao amor ilimitado para que a criança, assim jogada na angústia, procure outro sujeito para amar.

Eu acho lindo quando vejo os pequenos, aos poucos e suavemente, desistindo daquele amor que outrora significou para eles o mundo inteiro. Mais ainda, secretamente me divirto ao ver os olhos mareados das mães que percebem seus amores, sem culpa ou remorso, dizendo adeus.”

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Fé na humanidade

Pare e pense um pouco pelo lado dos outros. O mundo não foi construído ao redor do seu umbigo. Sua dor não é maior do que a dos outros. Você pode ter sido vítima por alguns minutos nas mãos de psicopatas, esses jovens são vítimas a vida inteira. Pare e pense.

Chega de odiar sem refletir. Pense nos outros e não apenas no seu sofrimento e no dos seus amigos. Pense na vida de um negro pobre de periferia e reflita se – caso pudesse calçar seus sapatos por um dia – não pensaria em fazer o mesmo que ele. Pare de pensar a partir dos seus PRIVILÉGIOS. Pare se se achar superior a estas pessoas apenas porque não precisou roubar. Pare se se colocar acima de pessoas cujos DRAMAS E TRAGÉDIAS você desconhece por completo, e muitas vezes sequer consegue imaginar.

Mais ainda: pare de achar que alguém está inocentado quem comete um crime. A “estratégia do espantalho” não vai colar. Todos achamos que um assaltante armado precisa ser contido, às vezes as custas de um tiro, pois a morte sempre ronda quem entra no crime. Todavia, não tente fazer a gente se associar ao seu ÓDIO, seu desprezo, sua raiva. Não precisamos nos contaminar com isso.

Faça um churrasco na sua casa e brinde a morte de mais um negro pobre que ousou ameaçar brancos “de bem”. Comemore a morte de um menino para quem não pudemos oferecer melhores alternativas. Mas “não me convide pra esta festa pobre” porque lamentarei TODA E QUALQUER MORTE. A morte de um assaltante vale o mesmo que a morte de qualquer outra pessoa. Não se mede a vida pela cor ou pelas dores que alguém carrega.

Permita, por favor, que eu mantenha a minha fé na humanidade e não sucumba à barbárie e a vingança que tantos defendem.

E ficamos por aqui.

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Vidente

Eu sei disso porque uma vidente me falou. Eu gravei na minha memória as palavras exatas que ela me disse. Foi assim:

“Coisas acontecerão a você, algumas boas outras não. Você sorrirá e também vai chorar. Os fatos na sua vida acontecerão em sequência e serão um após o outro. Nada será igual ao que já foi. O tempo passará e no futuro você estará mais velho, mas terá lembranças do passado. Sua juventude ficará para trás quando você amadurecer; conforme-se com isso. E… também… tem uma more… não… uma loira em sua vida. Isso, loira, tipo assim bem mais pra branquinha. Sim, cem reais e eu tinha dito que não tem como pagar com cartão.”

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Vítimas

“Aprendi a duras penas que não se dialoga com as vítimas. Cabe a nós apenas escutá-las e apoiá-las para a cura de suas feridas. O diálogo – onde dois escutam – é via de regra impossível para quem está passando por um trauma, pois a dor entorpece o raciocínio e bloqueia o entendimento.

Tudo que a vítima quer é se livrar da dor e do remorso, e não encontrar soluções plausíveis para problemas recidivantes. É muita dor, um salto excruciante no deserto das esperanças. Em casos públicos e espetacularizados de assalto, com armas, ameaças e medo, TODOS NÓS SOMOS VÍTIMAS e, portanto, nossa razão fica embaçada pela fumaça das emoções flamejantes.

Pedir ponderação e equilíbrio é uma tarefa dura, mas necessária. Sem a porção mínima de consciência – que nos torna humanos – como o necessário o verniz de intelecto que cobre nossas crenças e nossos medos ancestrais, não passamos de animais cuja forma de justiça se esgota nos linchamentos e execuções sumárias.

Olhar o trabalho da policial e fazer sobre ele uma crítica – positiva ou negativa – não deveria nos impedir de olhar de forma panorâmica e menos emocional para o caso. Se a segurança das crianças e das mães estava em primeiro lugar isso não significa que a gênese do mal que ali se expressava não possa ser avaliada.

Mais um negro pobre foi executado pela nossa sociedade racista, mesmo que admitamos que a policial agiu certo. Quanto tempo e quantas mortes de jovens negros serão necessárias para que a gente se dê conta da miséria de nossa estrutura social?

Para mim nada pode ser mais atual do que Terêncio: “Sou humano e nada do que é humano me é estranho”.

Nenhuma tara, insânia, crueldade, violência, racionalidade, virtude, loucura e transcendência está fora do alcance dos meus braços e dos meus olhos. Sou tudo aquilo que vejo nos outros; o que me assombra e o que me enleva.”

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Princess wedding

“Não sei quase nada da cafonice do casamento real e nem quero que me contem, mas ouvi dizer que foi um ato “político” e houve “quebra de protocolos”. É incrível como as pessoas ainda se nutrem de aparências. Chocante seria não casar e doar esses 500 milhões gastos com festinha para entidades que precisam de dinheiro. Chocante é o que o irmão do rei George fez: renunciou para ficar com uma americana divorciada. Chocante seria negar-se a participar de uma cerimônia que celebra a glória do patriarcado. Quebrar paradigmas mesmo seria questionar a própria essência da cerimônia. Mas nada disso foi questionado, apenas os detalhes menos importantes.

“Ahhh… mas é tão lindo…”

Bem… então não precisa discutir nada disso. “Indeed, I can’t see that revolution you are talking about. She embraced the full patriarchal model and made some arrangements, but the core values and symbols were the same mother queen used almost 70 years ago.”

Jeffrey Doll, Daily Male, may 19th, 2018

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Pessoa objeto coisa

A questão implícita no experimento da mulher-objeto é a sua “desumanização” proposta na performance. Quando qualquer sujeito (e pode ser uma mulher ou um homem) é despojado de sua condição humana fica destituído de qualquer possibilidade de empatia com os semelhantes. Sempre que um genocídio é planejado a primeira etapa é retirar das vítimas sua humanidade.

Isto ocorreu com os judeus durante o holocausto, os armênios com os turcos, os chineses na invasão japonesa, os congoleses nas mãos de Leopoldo e com os palestinos aprisionados e massacrados pelos sionistas. A descrição do povo subjugado é de “animais”, exatamente como Trump se referiu aos imigrantes – ou como foi a regra do discurso dos europeus sobre as colônias de África. É ilustrativa a exposição de crianças negras em zoológicos europeus no século XIX ou mesmo como “caça” para a diversão da realeza. A estratégia é retirar destes povos aquilo que os identifica com os humanos, o que os torna iguais a nós, como os seus sentimentos, sua dor, sua cultura e seus valores. Depois que isso ocorre, construído sistematicamente pela sociedade que os domina, é mais fácil aceitar a crueldade, a barbárie e até sua destruição e extermínio.

Com o sujeito ocorre o mesmo. Se é um boneco, que não reage, não reclama dos maus tratos a ele aplicados e se comporta como um ser despojado das reações reconhecidas como humanas, que problema poderia haver em coisificá-lo e objetualizá-lo para o nosso uso e prazer? Esse mecanismo explica a despersonalização que se produz nos centros obstétricos para que a violência aplicada à mulher não produza um contra fluxo afetivo que atingiria o próprio agressor.

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