Um tema que sempre me atropela quando venho visitar a Matriz (gringolândia) é a luta de muitos ativistas – “red stained men” é um deles – contra a circuncisão. Aqui este é um tema atual e que suscita muitos debates acirrados. Entretanto, nunca ouvi nenhuma menção dessa questão no Brasil, pois que ela é restrita e exclusiva dos grupos religiosos, em especial os judeus. O contrário acontece por aqui no centro do Império: quase todos os meninos passam por esse ritual que em muito se assemelha às episiotomias, em especial porque são feitas sem o devido consentimento e sobre as zonas erógenas.
Vendidos como “procedimentos médicos” seguros e higiênicos (no caso da circuncisão) e necessários para proteger o bebê (no caso das episiotomias) suas vantagens nunca foram comprovadas pelas evidências científicas. Inobstante a ausência de benefícios, estas cirurgias se disseminaram no imaginário americano por cumprirem os três princípios fundamentais que compõem um ritual: repetitivos, padronizados e (acima de tudo) simbólicos. Junto com a tonsilectomia (a tradicional retirada de amígdalas na adolescência, que era comum até bem pouco tempo) estas cirurgias podem ser entendidas como “cirurgias ritualísticas e mutilatórias” da medicina ocidental – como contraponto à clitoridectomia, usada no Oriente. Violentas, traumáticas, injustificáveis e medievais, não passam de fósseis culturais que sobreviveram à razão e à ciência. Todavia, exatamente por serem ritualísticas e refratárias à razão, sua erradicação é tão difícil.
Entretanto, há ainda um outro detalhe que me chama a atenção. Boa parte dos ativistas contra esta mutilação sexual masculina é composta de…. mulheres. Sim, elas mesmas.São em especial mães que se debruçaram sobre o assunto, perceberam os traumas e dramas envolvidos, conheceram casos dramáticos e resolveram combater uma prática que, além de nunca ter se comprovado benéfica, expropria há séculos os meninos de sua plena capacidade de prazer sexual.
Apesar da suposta usurpação de um “lugar de fala”, de ser uma sensação erótica por elas desconhecida, de advogar em nome do outro gênero e de falar sobre o que ocorre na intimidade do corpo dos homens, estas mulheres se sentem no direito de combater uma prática obsoleta e arcaica apenas porque acreditam que o mal que é feito aos homens afeta não apenas a eles, mas a toda a coletividade humana – inclusive as mulheres que eles um dia vão amar. Sim, a luta delas é plena de valor porque se fundamenta na legítima proteção daqueles homens a quem tanto amam.
Quando os homens – existem muitos hoje em dia – se dedicarem ao parto e nascimento na defesa dos direitos de mães e bebês seria bom que este princípio também fosse amplamente respeitado. Defender as mulheres – seus direitos e seu protagonismo no parto – é, em última análise, defender a humanidade inteira. Não esqueça que, mesmo que você não tenha parido, certamente nasceu do corpo de uma mulher. O parto, inexoravelmente, afeta a todos nós…
ENGLISH VERSION
Male mutilation and birth
One issue that always strikes me when I come to visit the United States is the fight of many activists – “Bloodstained Men &Their Friends” is one of them – against circumcision. Here in USA, this is a current topic and it raises many heated debates. However, I have never heard any mention of this debate in Brazil, since it is restricted and exclusive to religious groups, especially the Jews. The opposite happens here in the center of the Empire: almost all boys go through this male ritual that very much resembles the episiotomies, especially because they are done without the proper consent and in the erogenous zones
Sold
by the medical establishment as safe and hygienic “medical procedures”
(in the case of circumcision) and necessary to protect babies and
perineum (in the case of episiotomies) their advantages have never been
proven by scientific evidence. In spite of the lack of benefits, these
surgeries have spread in the American imaginary by fulfilling the three
basic principles that make up a ritual: repetitive, standardized and
(above all) symbolic. Along with the tonsillectomy (the traditional
withdrawal of tonsils in adolescence, which was common until very
recently) these surgeries can be understood as “ritualistic and
mutilating surgeries” of Western medicine as a counterpoint to
clitoridectomy, used in the East. Violent, traumatic, unjustifiable, and
medieval, they are no more than cultural fossils that have survived
reason and science. However, precisely because they are ritualistic and
refractory to reason, their eradication is so difficult.
However,
yet another detail strikes me. A good part of the activists against
this male sexual mutilation is composed of …. women. Yes, mothers,
girlfriends, spouses and grandmothers. These are especially women who
have studied the subject, perceived the traumas and dramas involved,
experienced dramatic cases and decided to combat a practice that, in
addition to never being beneficial, expropriated for centuries the
children of their full capacity of sexual pleasure.
In spite of
the supposed usurpation of a “place of speech”, being an erotic
sensation unknown to them, advocating on behalf of the other gender and
of talking about what occurs in the intimacy of the men´s bodies, these
women feel the right to fight an obsolete and archaic practice. The
reason for that relies on their belief that the evil done to men affects
not only them, but the whole human collective – including the women
they will love someday. Yes, their struggle is full of value because it
is based on the legitimate protection of those men whom they love so
much.
When men – believe me, there are many nowadays – dedicate
themselves to childbirth in defense of the rights of mothers and babies,
it would be good if this principle was also widely respected. Defending
women – their rights and their role in childbirth – is ultimately to
defend the whole humanity. Do not forget that even if you did not give
birth, you were certainly born from a woman’s body.
Childbirth, inexorably, affects all of us.
